談話(huà)時(shí)緊扣目的，需要在講話(huà)過(guò)程中根據(jù)情況的變化進(jìn)行不斷地調(diào)節(jié)。有時(shí)談話(huà)進(jìn)行的過(guò)程中，常會(huì)出現(xiàn)因?yàn)閷?duì)方及周?chē)闆r發(fā)生變化，或者是興致所致，而偏題的情況。這時(shí)，談話(huà)者同樣需要自覺(jué)控制，及時(shí)調(diào)節(jié)說(shuō)話(huà)內(nèi)容，以便回到原定話(huà)題上來(lái)。

當(dāng)然，聯(lián)想出來(lái)的話(huà)題不要脫口而出，而是要先在頭腦中判斷、思索一下，不要信口開(kāi)河。

語(yǔ)慧在線(xiàn) 開(kāi)啟自信人生新起點(diǎn)

讓焦慮和恐懼來(lái)得更猛烈些吧

羅斯福在自傳里說(shuō)：“小時(shí)候，我總是病怏怏的，而且很笨拙。

言簡(jiǎn)意賅。
就職可以長(zhǎng)篇大論，但比如辭職演講，最好不要超過(guò)三句話(huà)。

1981年世界杯排球賽最后的一場(chǎng)是中日對(duì)決，第一、二局中國(guó)女排輕松地獲勝。此時(shí)，女排姑娘們高度興奮，激動(dòng)不已。結(jié)果嚴(yán)重失控，打得毫無(wú)章法，導(dǎo)致第三、四局稀里糊涂地輸給了日本隊(duì)。

一個(gè)詞或一句話(huà)在一定環(huán)境下，具有兩重含義，這樣就構(gòu)成了雙關(guān)。運(yùn)用雙關(guān)這種修辭時(shí)，講話(huà)人要表達(dá)的意思恰好隱含在詞語(yǔ)的背后，需要人們認(rèn)真揣摩。

思想反應(yīng)是伴隨著生理反應(yīng)一起出現(xiàn)的一種認(rèn)知因素，這種因素迅速貫穿于你的頭腦中，并產(chǎn)生一種干擾性的想法。

行動(dòng)受意念的直接控制，通過(guò)意念來(lái)控制行動(dòng)，我們也可以間接地控制感覺(jué)，但感覺(jué)卻不受意念的直接控制。

飯局定在最高檔的酒店里，與宴者都是些重要客戶(hù)，賓主之間把酒言歡，其樂(lè)融融。

只能從自己做起，做一個(gè)行走中的榜樣。

認(rèn)識(shí)自我 A、 介紹自己并認(rèn)識(shí)學(xué)員，形成學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)的氛圍 B、 認(rèn)識(shí)自我，并確立對(duì)自己有針對(duì)性的目標(biāo)。

場(chǎng)景再現(xiàn),身臨其境:通過(guò)五覺(jué)訓(xùn)練、場(chǎng)景刻畫(huà)，從中練習(xí)體驗(yàn)感覺(jué)重現(xiàn)，增強(qiáng)表現(xiàn)力，使自己說(shuō)話(huà)的感染力和表現(xiàn)力，引人入勝,使你體驗(yàn)感覺(jué)重現(xiàn)，表達(dá)活力生動(dòng)，回味自身感受，善于場(chǎng)景再現(xiàn)，樂(lè)于當(dāng)眾講話(huà)的表演中，陶醉于你暢講間。

演講口才并非是華麗詞藻的堆砌？人們常把口才與華麗詞藻聯(lián)系在一起，很多人誤認(rèn)為只有用華麗詞藻堆砌的語(yǔ)言才是好的演講，其實(shí)不然。

心理學(xué)家認(rèn)為，性格是一個(gè)人的行為表現(xiàn)較為穩(wěn)定的基本特征。

口頭作文之?dāng)⑹瞿芰Φ挠?xùn)練：敘事公式；敘述一件事情的方法總結(jié)、提煉、升華的訓(xùn)練。頭作文之語(yǔ)言生動(dòng)性的訓(xùn)練：成語(yǔ)拓展訓(xùn)練、細(xì)節(jié)刻畫(huà)訓(xùn)練；“一動(dòng)變多動(dòng)”訓(xùn)練

美國(guó)的一個(gè)調(diào)查表明，在宴會(huì)上與陌生人接觸時(shí)，大約有3/4的人會(huì)感到局促不安；同樣，由于羞澀或者自卑感造成的演講或其他說(shuō)話(huà)失敗的例子更是屢見(jiàn)不鮮。

很多人在和陌生異性初次交談時(shí)，就感覺(jué)如臨大敵一般，羞怯、緊張、局促、手足失措，甚至連擠兩句應(yīng)酬話(huà)也生澀，平日的伶牙俐齒、妙語(yǔ)連珠也不知躲到哪里去了。既然我們的生活無(wú)法回避與陌生異性交往，那么共同探討一些交往技巧，能使我們面對(duì)千姿百態(tài)的陌生異性仍能從容應(yīng)對(duì)。

試想，如果你在跟朋友談心時(shí)，像作報(bào)告那樣拿腔拿調(diào)；或是在肅穆的葬禮上，像相聲演員那樣講出通篇幽默的哀悼詞，將會(huì)產(chǎn)生怎樣的后果呢？所以，“話(huà)隨境遷”的藝術(shù)，最應(yīng)重視的就是說(shuō)話(huà)的場(chǎng)合。