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那為什么有些人可以克服天性,用理性去夸獎孩子,贊美孩子,讓孩子自信,讓孩子成長呢?這些人都不是天生的,都是后天學習,修煉的。
今天有招待不周之處,歡迎大家多提寶貴意見,以便下次改進?!边@些話貌似彬彬有禮,實則滑稽可笑,很不得體。
當年孫中山在廣東大學(即中山大學)發(fā)表演講,內(nèi)容是三民主義。當時聽演講的人很多,但是禮堂小,通風不夠,所以導致很多人精神不佳,現(xiàn)場的氣氛比較無趣。孫中山先生看到這種情況,為了提起聽眾的精神,改善場內(nèi)的氣氛,他巧妙地講了一個故事:“我小時候在香港讀書,見過有一個搬運工人買了一張馬票,因為沒有地方可藏,便藏在時刻不離手的竹竿里,他牢記馬票的號碼。后來馬票開獎了,中頭獎的正是他,他便欣喜若狂地把竹竿拋到大海里去了,因為他以為從今以后就不再靠這支竹竿生活了。直到問及領獎手續(xù),知道要憑票到指定銀行取款,他這才想起馬票放在竹竿里,便拼命跑到海邊去,可是竹竿連影子也沒有了……”故事講完了,聽眾的精神振奮了,大家議論紛紛,禮堂里充滿了笑聲、嘆息聲,氣氛一下子變得活躍起來。于是,孫中山抓住時機,緊接著說:“對于我們大家,民族主義這根竹竿,千萬不要丟??!”他很自然地把話題引到原來的軌道上。
當別人指出自己的錯誤,尤其是直截了當?shù)刂赋龅臅r候,一般人似乎都受不了。
為什么老師做了四道題,家長就不假思索的,眾口一詞的“紛紛”指出老師做錯了一道題?因為看別人凈看缺點,看自己凈看優(yōu)點,這是人的天性。為什么說是天性呢?因為人的眼睛的長法就決定了眼睛的功能是看別人,而不是看自己。
“張小姐,我沒有什么戀愛經(jīng)驗,第一次約會有一點緊張,有什么需要注意和改進的地方,希望你能講出來?!?/p>
但是,在他年輕時,膽子卻很小,羞于見人。
當眾講話時,最棘手的情況就是冷場。出現(xiàn)這種情況時,很多人往往不知所措,匆匆結束發(fā)言。
口才是一門藝術,更是一門技術。優(yōu)秀的說話能力是可以鍛煉出來的,通過最基本的訓練,可以做到吐字清楚、語速適中、邏輯清晰、飽含感情……想要妙筆生花,就要準備好上乘的筆墨紙硯;同樣,想要口吐蓮花,就要掌握最優(yōu)秀的口才基本功。只有掌握好基本功,才能進一步完善口才技巧,提高口才水平,讓口才從技術升華為藝術。
上面也提退到了,內(nèi)向的人由于不善交際,平時有大把時間專注做自己的事,在很多小細節(jié)上其實都有特別細顧的感觸,只是由于比較害差,不知道這些東西有多動人。
在那樣一個崇尚口才的時代,這樣的人理所當然地會受到歧視。
語言有千差萬別,而語言的表達方法也會各不相同。

著名男高音歌唱家簡·德·雷斯基常說:“你如果氣充于胸,那么緊張感自然就會消失?!睒淞⒆孕诺牡谝环N方法就是,如果你對自己所要講的內(nèi)容已經(jīng)了然于胸,就應該輕松地大步走上臺,然后做一次深呼吸。
最重要的是你已經(jīng)成功地開口說話了,如果你能堅持下去,接下來你要關心的問題才是這些。
還有什么比這件事情更加難以辦到的呢? 從現(xiàn)在開始,你就要積極地設想自己的努力最終會使你成功。
諸葛亮恰當?shù)匾靡皇自~賦就順利完成任務,著實令人贊嘆。如果諸葛亮平時從未讀過《銅雀臺賦》,又怎么能與周瑜交談時用得上呢?
多變的視角可以充分顯示語言的魅力。
一切事物都有必然存在的目的和意義,講話也不例外,它是服務于一個最終目的的。不論當眾發(fā)言、談判、采訪,還是匯報工作、談戀愛,甚至聊天、拉家常、傾訴感情……都是為了實現(xiàn)一定的交際目的而進行的。所以在談話時,要堅持話由旨遣,時刻圍繞主題。
口語交際: 特定的人,在特定的環(huán)境里,為了特定的目的,選擇適當?shù)脑捳Z內(nèi)容和方式,以交流思想、傳遞信息的一種言語活動。
口才:口語交際的才能。(不等于口頭表達能力)





